中西方文化的本质区别

一、中西方文化的根本差异


        中国儒学讲治国平天下要从正心诚意做起,即以"心"为起点,重在"问心无愧"四个字。西方人对社会、对国家,以我、即以"身"字为起点,重在"于身有益"四个字。这即是中西方文化根本上的差异。


        儒学讲治国平天下,从正心诚意做起,以"心"为起点,要求做人做事要"问心无愧"、"己所不欲勿施于人",更不能损人利己。简单滴说来就是所谓的"良心裁判"。这可以说正是儒学的精义所在。


        西方人信从亚当•斯密倡导的自由竞争和达尔文倡导强权竞争说,因为这是"于身有益"的,且不管是否于他有利。孜孜为利、以利己为主、以"身"字为起点,"己 所不欲也可施于人",即只要利己就无所谓损人。故西方人一直以来只相信"真理只在大炮的射程之内",以美国为首的多国联军任意攻打伊拉克、南斯拉夫、利比 亚等等这些就是活生生的例证。



二、中国讲仁爱,西方讲强权


        凡人都可以为善,也可以为恶。善恶之心是此消彼长的,即善心长则恶心消,恶心长则善心消。因此儒家从小孩起即要从爱父母、爱家人、爱邻里开始培养其仁爱之心,"亲亲而仁民,仁民而爱物"。故中国的家庭首先就是一个"仁爱培养场",其所造就的是一个仁爱的世界。


        西方从小培养的是个人主义、强权主义,直接从"我"字到"国"字,中间少了"家"的这一"仁爱培养场",所以即便是父母也不敢对自己的孩子有微词,否则孩子 可以分分钟电话通知警察上门侍候。这样培养出来的人自然天生骨髓里面就是个人主义加强权主义。纵观近代列强,谁的舰船枪炮厉害谁就是公理的化身。


        所以,读孔孟老庄及宋明诸儒之书是满腔生趣,而读达尔文、尼采等的西方学说却是目杀机。


三、中国的大同文化与西方的自利主义


        " 欲修其身,先正其心,欲正其心,先诚其意"。由此而修身、而齐家、而治国平天下,造就的社会是"以天下为一家,以中国为一人"的社会,所谓个人、社会、国 家无所谓冲突,人我之间是共赢、共利、共生的,扩展到整个世界也是如此,其发展衍生出来的即是一种共利共生的大同文化,这是中国学说最精粹的地方。这也是 数千年来全世界唯一中国能做到百族共和、百教和谐共皴的原因。


        西 方人从小接受的是以"身"为起点的个人主义教化,故而把个人、国家、社会看为互不相容的三个物体,三种主义相互冲突。所以,西人只要感觉对自己稍不利则罢 工、则游行等,很少考虑这样做是否于国、于民、于大局有利!更甭说中国人在某些时候父母为子女、子女为父母、以及个人为国家甘愿牺牲自我的那种大无畏精神 了。


        当 然,以上讲的是中西方文化的根本区别,而非优劣对比,亦非是全盘的否定谁或是肯定谁。按说文化是没有优劣之分的,如果硬要分个优劣的话,在评价一种主流文 化时,不只是看他一时世对人类社会所产生的经济成就和科技进步程度,还须从它的展现形式、可持续性、以及对人类文明的贡献程度等诸多方面来进行考量。而可 以佐证的是:中国在世界各文明古国中,是唯一的文明传统未曾中断的古国,同时亦是唯一形成了稳定的统一趋势的古国,而且中国在促成古代东西方文明的联系方 面起了重要的、不可替代的作用。中华民族亦是唯一在文化、经济、科技、综合国力等诸多方面一直大步领先世界、屹立于世界民族之林数千年的唯一国家!


本文主要依据李宗吾所著《中国学术之趋势》而整编,大小标题均为编者所加。


wwqdwq.jpg